Teología progresista

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Hamartología

ERRAR AL BLANCO "De toda aquella gente había setecientos hombres escogidos, que eran zurdos, todos los cuales tiraban una piedra con la honda a un cabello, y no erraban". Jueces 20:16. La mayoría estamos familiarizados con la definición de "pecado" como "infracción de la Ley" (1 Juan 3:4). En el Antiguo Testamento, se emplean varias palabras para describir el pecado, ofreciendo así una perspectiva más profunda sobre este tema.  - Por ejemplo, "iniquidad" (en hebreo awon ) describe una conducta retorcida;  - Mientras que "transgresión", que es sinónimo de "rebelión" (en hebreo pesha ), alude a traicionar la confianza de alguien.  - Pero la palabra que más se usa en todo el Antiguo estamento es simplemente "pecado", que en hebreo es hatá . ¿Y qué significa hatá? Literalmente: "errar al blanco" . Es "apuntar a un objeto concreto, pero no ser capaz de acertarle". Ahora bien, si "pecar" es ...
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Teodicea

Teodicea: Implicaciones, Contrastes y Preguntas La teodicea es una rama de la teología y la filosofía que busca responder a una pregunta fundamental:  ¿Cómo puede existir el mal en un mundo creado por un Dios omnipotente, omnisciente y perfectamente bueno?  En la siguiente explicación tenemos tres partes: implicaciones, contrastes y preguntas clave. Implicaciones de la Teodicea Sobre la naturaleza de Dios: Afirma que Dios es bueno, justo y poderoso. Implica que el mal tiene una razón de ser dentro del plan divino. Sobre el sufrimiento humano: El sufrimiento puede tener un propósito redentor, educativo o disciplinario. Se vincula con el libre albedrío: Dios permite el mal para que el ser humano tenga libertad real. Sobre la justicia divina: La teodicea sostiene que la justicia de Dios se manifestará plenamente en el juicio final. El mal no tiene la última palabra; hay esperanza escatológica. Contrastes y Enfoques Teodicea vs. Antiteodicea: La teodicea intenta justificar a Dios ...
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Tradición

Son muchos los que en la actualidad se aferran a las costumbres y tradiciones de sus padres. Cuando el Señor les envía alguna nueva luz se niegan a aceptarla porque sus padres, no habiéndola conocido, no la recibieron. No estamos en la misma situación que nuestros padres, y por consiguiente nuestros deberes y responsabilidades no son los mismos tampoco. No nos aprobará Dios si miramos el ejemplo de nuestros padres para determinar lo que es nuestro deber, en vez de escudriñar la Biblia por nosotros mismos. Nuestra responsabilidad es más grande que la de nuestros antepasados. Somos deudores por la luz que recibieron ellos y que nos entregaron como herencia, y deudores por la mayor luz que nos alumbra hoy procedente de la Palabra de Dios. CS, 151.
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