Espiritismo

"También trató de indagar en el alma humana y en su figura de espíritu. Defendía la distinción que en el pasado se haría entre el cuerpo y algo que ellos sentían además y lo único que les vendría a la mente sería el aliento: algo inmaterial y relacionado con la vida -esto se ve bien en la palabra griega “psyche” que de expresar el principio de vida pasó a ser el alma, la mente y el ego. Así, la palabra que designaban al espectro significaba en su origen aliento y la que designaba a los fantasmas (de los difuntos) significaba sombra-." (ArqueoWeb - Revista sobre Arqueología en Internet - ISSN: 1139-9201)

"El espiritismo se presentaba como una nueva filosofía, pero era en realidad una reinterpretación de antiguas creencias orientales mezcladas con el deseo occidental de “secularizar” lo sobrenatural y darle una confirmación “científica”. " (ArqueoWeb - Revista sobre Arqueología en Internet - ISSN: 1139-9201)

Andrew Lang "detecta un “parecido extraordinario de los ritos espirituales salvajes y clásicos con la similitud correspondiente en los fenómenos supuestamente modernos -se refiere a las sesiones espiritistas-”.Ésto “plantea problemas más fáciles de asentar que de resolver (...) que pícaros ignorantes de hoy día simulen precisamente los mismos toquidos, luces y movimientos que los bárbaros más remotos en el tiempo y menos complicados, y como los platónicos instruidos del siglo IV d.C, y que muchos de los otros fenómenos sean idénticos en cada caso es, desde luego, digno de nota.” (Lang 1896: 35; cit. en Hallpike: 443)."

"La diferencia entre ciencia y magia con la religión sería que las dos primeras postulaban un mundo sujeto a leyes naturales invariables y la última un mundo en que los acontecimientos dependen del capricho de los espíritus. O sea, ciencia y magia son semejantes, pero una es falsa y la otra no."