Cuando todo ministerio funciona en la iglesia

 Desenvolvimento Integral da Comunidade Hispana no território da Associação Paulista do Vale

1. Justificação

"A igreja é o principal veículo de Deus para manifestar a natureza do Reino de Deus nessa época e entre todos os povos." (Plantação Global de Igrejas, 20)

Os movimentos migratórios tem se acrescentado no mundo inteiro nos últimos cinquenta anos. 

"Há um novo fenómeno mundial: a mudança de uma economia agrária/rural para uma economia industrial/urbana." (O futuro tem nome: Juventude, 78)

As migrações do campo para a cidade formam a base do que hoje é o fluxo migratório de um país para outro. Esto envolve um câmbio radical que bate as alicerces da sua fé.

"Não foi a de que mudou. O que mudou foi um punhado de precondições de uma fé diferente vivida na cultura tradicional. Mudou a cultura. Antes a cultura favorecia a fé. Era fácil crer porque todos acreditavam. Era questão de seguir a correnteza. Agora, mudou a cultura, mudou a maré. Na nova cultura não interessa a fé." (O futuro tem nome: Juventude, 78)

"...Estamos presenciando a transição de um cristianismo cultural para uma fé pessoal." (Ibid)

Assim, depois do ano 2000 o fluxo migratório das pessoas de fala hispana ao Brasil tem crescido significativamente.

Para cobrir as suas necessidades, procurando atende-las e alcançar as pessoas com o evangelho; a Associação Paulista do Vale tive o propósito de abrir grupos e comunidades que possam dar o suporte para os nossos "Hermanos"

Este projeto se propõe fazer um rastreamento da história, filosofia, ações, métodos e protagonistas que marcaram o desenvolvimento da Comunidade Hispana no território da Associação Paulista do Vale no estado de São Paulo Brasil desde seu nascimento até o presente ano.

Ao se tratar de um projeto desenvolvido numa grande metrópole como é a cidade de São Paulo; se procurará extrair alguns princípios que possam ajudar no cumprimento da missão nas Grandes cidades.

2. Marco Organizacional 

Comunhão 

Relacionamento

Missão

3. Histórico Geral Das Comunidades Hispanas no território da União Central Brasileira

Ó crescimento do cristianismo global no siglo 21 e nada menos que surpreendente. Milhões de pessoas têm sido recebidas em dezenas de milhares de novas congregações. "O tema da plantação de igrejas também tem despertado muita atenção nos últimos anos com a crescente percepção de que o evangelismo sem a plantação de igrejas e uma abordagem incompleta para o cumprimento da grande comissão." (Plantação Global de Igrejas, 9)

"Em muitos lugares, como os centrou  urbanos, há bem poucas igrejas capazes de evangelizar todas as suas comunidades e os vários segmentos da população." (Idem)

"Plantação de igrejas é o ministério que, a través do evangelismo e discipulado, estabelece comunidades reprodutivas do reino de crentes em Jesus Cristo que estão comprometidos em cumprir os propósitos bíblicos sob a orientação de líderes espirituais locais." (Plantação Global de Igrejas, 23)

- 2002 Organização da Comunidade Hispana Armênia

- 2012 Organização da Comunidade Hispana Bras (APL)

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Poá (APV)

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Bandeirantes/Ferraz de Vasconcelos

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Jardim Nicea

- 2015 Organização da Comunidade Hispana Pimentas

- 2017 Organização da Comunidade Hispana Ponte Alta

4. Agente de Transformação Integral

Misio Dei

"Vos na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida." Genesis 50.20 –

 
Em um trabalho lido na Conferência Missionária de Brandemburgo, na Alemanha, em 1932, Karl Barth tornou-se um dos primeiros teólogos a articular a missão como atividade de Deus mesmo. Do início ao fim da conferência a influência de Barth foi crucial. O influxo de Barth no pensamento missionário atingiria seu auge na Conferência de Willingen em 1952. Em Willingen reviveu um antigo termo: Missio Dei. Foi lá que a idéia da missio Dei emergiu,pela primeira vez, de maneira clara. Compreendeu-se a missão como derivada da própria natureza de Deus. Ela foi colocada, pois, no contexto da doutrina da Trindade, não da eclesiologia ou da soteriologia. Outro nome que se destacou na Conferência de Willingen foi o de George Vicedom, autor da famosa obra Missio Dei: An Introduction to the Science of Mission. A ênfase de Vicedom foi: “Deus é o sujeito ativo da missão.

Deus o Pai enviou o Seu Filho, João 1.1-5 e 1.14
e ambos enviaram o Espírito Santo. João 14.16
A Trindade envia a igreja e os crentes em particular, para cumprir a tarefa da Grande Comissão”. Atos 1.8 e 2.4

Ou seja, Pai, Filho e o Espírito Santo enviando a igreja para dentro do mundo.

Na Conferência de Willingen reconheceu-se que a igreja não poderia ser nem o ponto de partida nem o alvo da missão. A obra salvífica de Deus precede tanto a igreja quanto a missão. Não se deveria subordinar a missão à igreja e, tampouco, a igreja à missão; pelo contrário, ambas deveriam ser inseridas na missio Dei que se tornou então o conceito abrangente. A missio Dei (missão de Deus) institui as missiones ecclesiae (missões da igreja). A igreja deixa de ser a remetente para ser a remetida. A missão não é primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus. Deus é um Deus missionário. Compreende-se a missão, desse modo, como um movimento de Deus em direção ao mundo; a igreja é vista como um instrumento para essa missão.

 “Participar da missão é participar do movimento de amor de Deus para com as pessoas, visto que Deus é uma fonte de amor que envia” (Bosch).

Nossa missão não tem vida própria: só nas mãos do Deus que envia pode-se denominá-la verdadeiramente de missão. Nossas atividades missionárias só são autênticas na medida em que refletirem a participação na missão de Deus. A missio Dei é atividade de Deus, a qual abarca tanto a igreja quanto o mundo e na qual a igreja tem o privilégio de poder participar.

“ Não é a igreja que tem uma missão na terra, é o Deus da Missão que tem uma igreja na terra.”

A Missão historicamente foi feita por pessoas que foram agentes de transformação integral; pessoas que marcaram e foram uma benção para as sociedades de seu tempo. Entendendo que, benção não é benção quando só serve para a pessoa. Benção só é benção quando abençoa as outras pessoas.

"Estamos saindo de uma cultura influenciada por séculos de cristandade para uma cultura dominada pela razão, a tecnologia e o dinheiro. A consciência da autonomia humana e a secularização são valores importantes. Uma religião que exige submissão e quer controlar a vida das pessoas nos seus mínimos detalhes encontra pouca receptividade." (O futuro tem nome: Juventude, 92)

"Fala-se de modelo de igreja-supermercado onde as pessoas tiram das prateleiras somente o que combina com seus gostos, interesses e ideias." 92

Esto pode ser um risco mas também pode contribuir a fortalecer a opinião pública dentro da igreja.

"A igreja precisa de leigos maduros com capacidade de dialogar com o mundo moderno mais do que fiéis passivos e submissos que se fecham ao espirito moderno. A capacidade de se adaptar a uma nova época é questão de vida ou morte para a igreja." Ibid.

As Mega Metas

"Nos últimos anos a Associação Paulista do Vale vem desenvolvendo o conceito de TRANSFORMAÇÃO INTEGRAL. Esta realidade pressupõe algumas ideias:

- O ser humano possui NATUREZA INTEGRAL (físico, mental e espiritual)

- O Evangelho possui PODER INTEGRAL (potencial para gerar transformação em todas as áreas da vida do ser humano);

- A Igreja é chamada a fazer uma PROCLAMAÇÃO INTEGRAL (cuidar de pessoas na terra enquanto prepara-as para o Ceú)

Historicamente a igreja tem tido êxito no trabalho com a natureza ESPIRITUAL dos seus conversos. Neste aspecto, os índices de secretaria apontam para um crescimento animador. O que surge como desafio, porém, é a taxa de pessoas que deixam a igreja depois de serem batizadas. Muitos são os motivos que podem levar a este abandono (Falta de preparo, circunstâncias pessoais, fatores sociais, etc.) mas todos eles sugerem que a igreja não deve negligenciar os demais aspectos da natureza humana. Temos um desafio que vai além da comunicação oral de uma mensagem.

Deus nos chama a trabalhar com a transformação de pessoas, e para que haja transformação é indispensável que os métodos de Cristo sejam aplicados. Deve haver aproximação amigável, interesse genuíno nas pessoas, cordialidade, necessidades devem ser atendidas, a confiança deve brotar de um contexto de gratidão, só então nossa proclamação terá impacto pleno e duradouro (CBV, 143). Fora desta sequência, trabalharemos com as "portas de trás da igreja" abertas.

Para que este sonho se torne realidade na comunidade que queremos servir, 6 MEGA-METAS tem norteado as ações do Reino de Deus no nosso campo. Elas existem para dar base para nossa agenda. Saber "por que" fazemos as coisas nos ajuda a definir "como" fazer melhor. Por isso a necessidade de revisão constante para ampliar as ações da igreja tornando-as relevante. Nosso desejo é que estes princípios sejam incluídos na pauta de diálogo entre as lideranças, e o evangelho atue com força total, enquanto buscamos colaborar com a missão de Deus.

1) Estimular uma vida de Comunhão e Adoração

A base de ação da igreja é o relacionamento com Deus. Devemos levar os membros a estudarem a Bíblia diariamente e manter uma vida de oração viva. Pessoas tocadas pela comunhão diária vivem em espírito de adoração constante e isto se reflete em tudo aquilo que fazem. Sem este fator, nenhuma das etapas a seguir terão sucesso.

2) Afirmar a Autoestima e despertar o EMPREENDEDORISMO

O membro precisa valorizar-se e conhecer deus dons para desenvolver uma atitude proativa. Se cada um tirar tempo para desenvolver seus talentos, a igreja será dinâmica na sua ação e crescerá em excelência continuamente.

3) Desenvolver o DISCIPULADO

Ninguém vive sozinho e na igreja não pode ser diferente. Pessoas necessitam de acompanhamento para crescer na maturidade espiritual. Quem cuida de mim? De quem estou cuidando?, são perguntas que promovem desenvolvimento de material humano e tira pessoas do estado de inércia. Ou seja, "gente cuidando de gente".

4. Perfil da Igreja e da Comunidade

Cada pessoa deve ser conquistada em seu propio tempo e contexto. Por isso a necessidade de investir tempo na percepção das realidades da igreja e da comunidade ao redor da igreja. Sensibilidade, diálogo e convivência são ferramentas valiosas que mostram o que podemos fazer para conquistar pessoas. Devemos responder perguntas que estão sendo feitas para que nossa abordagem não se torne ineficaz.

5) Ser uma COMUNIDADE DE ESPERANÇA

A pregação deve vir acompanhada de ações. Uma vez identificadas as necessidades da comunidade ao redor, nos empenharemos em atendê-las dentro das nossas possibilidades. Devemos entender que o evangelho tem muito mais a oferecer que um simples discurso. A igreja também cresce quando a comunidade cresce. Temos muito a colaborar com o desenvolvimento da sociedade.

6) Promover e gerenciar o DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL da igreja

A igreja caminha pela fé mas cresce dentro das suas possibilidades. Sua ampliação e multiplicação deve acontecer de maneira consistente e responsável. Promover as bases de mordomia e administração eficaz da vida farão com que os recursos não faltem e cada passo seja dado conforme o planejamentos as capacidades que Deus nos coloca. Além disto, a igreja está em toda parte. Administrar a criação também é cumprir a Missão." Agente de transformação Integral - Agenda 2017

Neste Marco o apoio da Associação Paulista do Vale foi de muito valor para cobrir as carências da Comunidade Hispana e dar suporte nas Áreas de:

- Documentos e legalidade dentro do País

- Feiras de Saúde e apoio Anual dos Voluntários vindos da Universidad Adventista del Plata - Argentina

- Arrecadação de Alimentos e cestas básicas

- Feirinhas de Roupa

- Apoio Econômico em eventos recreacionais e sócias como campeonatos e saídas para praia

- Apoio às famílias com a realização de Casamentos.

- Treinamentos e Capacitações para mulheres, jovens e crianças nas áreas de: Liderança, empreendedorismo, família, Educação, motivação, administração.

- Quebrando o Silêncio - Projeto em contra do abuso e da violência.

5. Plantio de Comunidades Hispanas No território da Paulista do Vale

"Precisamos não apenas produzir igrejas maiores e melhores que alcancem mais pessoas (embora isso seja uma coisa boa), mas precisamos plantar igrejas que por sua vez, reproduzam mais igrejas que alcancem exponencialmente mais pessoas." (Plantação Global de Igrejas, 15 - Falando sobre a parábola das macieiras e sobre Joãozinho semente de Maçã)

Comunidade Hispana Poá

- 2011 Começa uma classe de Escola Sabatina em espanhol na Igreja de Cidade Kemel/Ex Distrito de Poá (Hoje Vila Margarida). Seguem as reuniões e o número começa a crescer.

-2012 O Pr Márcio Ribeiro junto com o teologando Edsel Choque vindo da Universidade Adventista da Bolívia começaram um trabalho missionário entre as pessoas de fala Hispana. Atingindo os bairros de Cidade Kemel, Bandeirantes e Jardim Nicea. Se aluga um salão em Cidade Kemel para a futuro Grupo.

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Bandeirantes

- 2012 Começa uma classe de Escola Sabatina na igreja do Bandeirantes/Ex Distrito de Ferraz de Vasconcelos (Hoje Vila Margarida)

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Jardim Nicea

- 2012 Começa uma classe Bíblica funcionando aos domingos pela tarde na igreja do Jardim Nicea/Distrito Caiuby

- 2013 Começam as reuniões no salão alugado.

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015 Compra do Terreno

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Pimentas

- 2014 Começa uma classe bíblica em Espanhol na igreja do Jardim Normandia/Distrito Alborada aos domingos com a presença do teologando José Luís Aguilar vindo da Universidade Adventista da Bolívia

- 2015 Organização do Grupo

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Ponte Alta

- 2015 Começa as visitas e estudos bíblicos nos lares com o teologando Jhonny Quenta vindo da Universidade Adventista da Bolívia.

Se aluga um salão para as reuniões semanais.

- 2017 Organização do Grupo

6. Caraterísticas da Comunidade Hispana

Comunidade Hispana marca uma grande diferença porque se torna desde ó início um centro de influência. Desde o mesmo nome (Não se chama de igreja, senão comunidade) já dá a entender que não se trata tão só de uma igreja tradicional, extendendo sua função social para ajudar uma comunidade vulnerável com amplas carências que deve enfrentar uma grande cidade com todos seus problemas sociais como ser: violência, corrupção, tráfico, estresse, explotação, burocracia e pobreza.

Assim seguem algumas caraterísticas próprias da Comunidade Hispana

A. Idioma. Espanhol (Fluido) Português (Consegue entender; mas fala pouco) a maioria entende o Aymara (dialeto Andino)  e alguns o quéchua (da região andina e do vale da Bolívia)

B. Cultura.  Entendemos aquí como "a maneira de viver de um povo." (O futuro tem nome: Juventude, 79)

"Tendo entendido

A visão do mundo, de organização social, poder político, sexualidade, família, religião, como se relacionar com os outros, os valores importantes na convivência social; é a experiência acumulada que passa de uma geração para outra.

A maioria tem procedência de La Paz, o povo dalí é místico é facilmente cria mitos.

A) Vivência. A cultura andina boliviana é comunitária. Quer dizer que eles têm a costume de morar em famílias que moram perto uns dos outros e ajudam-se mutuamente no trabalho (Fato pelo qual foi fácil a assimilação do termo Comunidade Hispana) assim, a migração tem um rápido crescimento porque um familiar que chega ao Brasil traz os outros pouco a pouco.

Embora às vezes se quebre o princípio da união e do bom conviver, o senso de é comunidade marcante.

"É na cidade que a cultura moderna tem maior penetração" (O futuro tem nome: Juventude, 95)

 

B. Música. Na Bolívia música Folclórica é uma caraterística marcante; assim, dentro da Comunidade Hispana tem alguns grupos de Música cristã com instrumentos autóctonos.

Sobre a religiosidade popular: 

"Antes a religiosidade popular era vista como alienação...mas esta tipo de religiosidade tem alimentado o povo quando as liturgias racionais e frias apareciam como corpo estranho nas suas vidas. Claro que a dimensão racional precisa ser também desenvolvida. Mas não as custas das dimensões emocionais e imaginativas." (O futuro tem nome: Juventude, 94)

C. Liderança

No decorrer da construção da Comunidade Hispana foi sentida a necessidade de líderes. Nada teria acontecido sem a ajuda e a presença deles.

Embora a missão seja de Deus ele prefere trabalhar com pessoas que sejam seus colaboradores:

"Deus poderia ter confiado aos anjos celestiais a mensagem do evangelho e toda a obra de amoroso ministério. Poderia ter empregado outros meios para realizar o Seu propósito. Mas em Seu infinito amor preferiu tornar-nos cooperadores Seus, de Cristo e dos anjos, a fim de que pudéssemos participar da bênção, da alegria e do reerguimento espiritual que resultam desse abnegado ministério." Caminho a Cristo, 79. 

"Em outros (lugares) há igrejas com um extenso rol, mas esses membros compreendem pouco a fé cristã, não frequentam os cultos ou exercitam uma mistura sincrética de cristianismo com outras crenças e práticas religiosas." (Plantação Global de Igrejas, 8)

Ter líderes bem preparados ainda é uma grande necessidade.

Pelo fato da maioria ter experimentado como chefe de oficina, entendem vários principios sobre liderança.

Ministério Longo

Uma caraterística dentro da liderança foram os ministérios longos. Sendo que a APV tive a iniciativa de favorecer os ministérios longos dentro do ciclo Pastoral (Duración del Ciclo Pastoral y el nível de satisfacción En El territorio de la Asociación Paulista del Valle- Tesis de Maestria) foi muito útil empregar esse princípio na Comunidade Hispana para manter a estabilidade e propor um desenvolvimento a meio e longo prazo.

D. Procedência. A major parte dos membros são oriundos das regiões andinas rurais da Bolívia.

E. Religião. Um grande número dos membros já tiveram contato com a igreja Adventista no seu lugar de origem. Quer dizer que os pais ou algum parente já conhecia sobre a igreja.

O discipulado recebe hoje uma avaliação crítica.

"As seitas pentecostais, por outro lado, oferecem espaço, participação e valorização. Uma crente explicou: Na igreja católica eu fui ninguém. Agora prego.

Questiona-se, também, o modelo da igreja libertadora, construída durante os anos 70, que acentuava a importância da conscientização política sem dar suficiente espaço ao aspecto religioso e a dimensão mais pessoal. Hoje se busca cada vez mais o equilíbrio." (O futuro tem nome: Juventude, 93)

F. Faixa Etária. A major parte está na faixa de 25 a 35 anos

G. Caraterísticas Familiares. No mínimo 2 Filhos por família, com tendência a crescer. Uma caraterística particular e a figura do concubinato que é socialmente aceitado.

"A família é a bússola da sociedade"

H. Trabalho. Produção e confecção de roupas em oficinas de costura. Períodos longos de trabalho de 12, 14 o 16 horas. En sua maioria terceirizado. 

Aqueles que são independentes se dedicam ao comércio na feira da Madrugada na Região do Brás. 

I. Aprendizagem. A maioria é inclinada a aprender pelo ouvido. Pelo fato de trabalhar o dia inteiro, tem costume de escutar muito a rádio, uns dos recursos mais usados para alcançá-los nas oficinas de costura.

J. Renda. 1000-1500 por pessoa. Nos casais pelo geral trabalham ambos.

"Nas cidades, a cultura moderna e a pobreza convivem." (O futuro tem nome: Juventude, 95)

K. Saúde. Pouco acesso. Tem por costume evitar chegar ao médico. Só aparece quando está verdadeiramente mal. A maioria das doenças são respiratórias (Pelo pó dos tecidos e a humidade das moradias) e problemas de vesícula (pela alimentação: Muita massa e gorduras)

L. Transporte. Um grande número de transporta em ônibus e trem. Após aproximadamente uns 5 anos vão conseguindo o carro propio. Um 20% tem carro próprio. 

M. Investimentos. Se solteiro, poupa muito poco porque pelo fato de não ter os pais com eles ou um controle, os primeiros anos da sua chegada no Brasil se dedica na festa ou as bebidas alcoholicas.

Se é casal ainda tem dúvidas se vai ficar no Brasil ou vai voltar a Bolívia. Mas a necessidade de Privacidade e melhores condições começa a empurrar.

Até o primeiro filho fica aguentando na oficina do chefe. Mas é ali que começam as fricções com o chefe da oficina (Na gravidez tua esposa trabalho pouco; só fica atendendo seu filho; o eu estou gastando muito em você, tua esposa, e a comida do teu filho, e vocês estão produzindo pouco. Além do problema de viver o aglomerados com várias pessoas em pequenos espaços)

É no segundo filho que o único jeito é sair e procurar abrir a própria oficina. Demorará uns 2 anos até se equipar modestamente. Dali, se não tiver problemas de relacionamento com a esposa (Adultério ou bebidas alcóolicas, ou ter saudade do tempo de solteiro) (Aqui entra a Comunidade Hispana, a falta do conselho dos pais que estão na Bolívia, ajudando a prevenir ou resolver conflitos no lar em momentos decisivos para o crescimento das famílias) terá um crescimento sustentável.

N. Moradia A grande maioria mora na periferia do Estado de São Paulo; com poucas exceções que moram no interior. A pesar das precárias e carentes condições a maioria prefere estas regiões por causa dos aluguéis mais econômicos e pelo fato da proximidade com o centro para o recolhimento e a entrega do serviço.

6. Estabelecimento das 7 Metas 2015-2018

Estratégia

Procurando entender o Perfil da igreja e da Comunidade, e após dois anos conhecendo as necessidades, decidiu-se criar uma rota que permitisse avançar com diretrizes que pudessem congregar as forças.

1. Estudo da Bíblia

Alvo

Estudar diariamente a Bíblia com a ajuda do guia de Estudo da Bíblia.

- Cada criança, adolescente, jovem e adulto, membro da igreja ter feito sua assinatura da lição de Escola Sabatina.

2. Grupos Pequenos

Alvo

Consolidar o discipulado dando o suporte mutuo entre os membros da igreja, incentivando o desenvolvimento dos dons e talentos tendo um clima de calidez e amizade cristã por meio de reuniões semanais e periódicas com outros membros da igreja

- Dobrar o número de Grupos Pequenos dentro da Comunidade Hispana

- Cada líder de Grupo Pequeno participando na Escola de Missão Integral (EMI)

3. Batismos

Alvo

Sair e apoiar a procura de pessoas que precisam ouvir o evangelho cuidando deles é levá-los a tomar uma decisão a favor do evangelho por meio do compromisso cristão (batismo) e aceitar a Cristo como seu Salvador e acompanhados no seu crescimento na vida cristã.

- Cada membro distribuindo 30 publicações trimestrais (livros missionários, folhetos, etc.)

- Duplicar o número de membros da Comunidade Hispana.

- As duplas Missionárias participando da Escola de Missão Integral.

4. Adoradores Fiéis

Alvo

Conduzir a cada discípulo na comunhão diária com Cristo, colocando Deus no primeiro lugar, e aceita-lo como Senhor da sua vida; vivendo para dar gloria e honra a Deus; permanecendo e andando na su Presença, adora-lo assim com os seus talentos, tempo, tesouros e templo entregando todo de si para o crescimento do reino de Deus. Levar o discípulo a converter-se em um fiel adorador.

- Duplicar o número de adoradores fiéis e sistemáticos

- Ter em cada igreja uma escola de Mordomia e discipulado

- Consolidar em cada igreja o ministério de pior que possa conduzir a igreja a cultos inspiradores.

- Ter um templo Propio

- Fortalecer o programa de Visitação e atenção aos membros de igreja com a formação de Comissões locais de Visitação EDMA.

"A vida líquida alimenta a insatisfação do eu consigo mesmo”, já disse Bauman (2005). 

5. Mulheres Corajosas

Alvo

Treinar e equipar mulheres jovens e adultas para o serviço, sendo pilares no evangelismo, a recepção, o ministério de oração, devoção pessoal, saúde e família.

- Estruturar, ativar e tornar relevante o ministério da mulher em cada comunidade Hispana

- Consolidar o clube de mulheres

- Consolidar o ministério da oração intercessora e devoção pessoal

- Consolidar o ministério de recepção em cada Comunidade Hispana

6. Jovens Empreendedores

Alvo

Treinar os nossos jovens para a liderança cristã.

Apoiar as iniciativas das nossas crianças, adolescentes e jovens.

"No século 18, a igreja perdeu a classe intelectual porque não soube acolher o novo mundo que nascia. No século 19 perdeu a classe operária, em alguns países, porque demorou para apoiar sua luta pela justiça. Nesses países a igreja encontra enorme dificuldade para recuperar a credibilidade. Neste século alguns comentaristas analisam que a igreja está prestes a perder o grupo social mais importante para garantir sua renovação e atualização constante: a juventude. A evangelização da juventude é questão de vida ou morte para igreja." (Jorge Boran, O futuro tem nome: Juventude, 10 - Paulinas 1994)

"Os desafios são muitos: dificuldade de formar novos grupos, rotatividade dos membros, falta de compromisso, falta de liderança capacitada e com garra, superficialidade das reuniões de grupo, improvisação, falta de continuidade, falta de espiritualidade, falta de consciência, falta de formação, falta de conversão. A grande pergunta que está na cabeça de muitos agentes de pastoral: onde estamos errando?" (O futuro tem nome:Juventude, 11)

"Já passou o tempo em que bastava boa vontade para trabalhar com jovens. Hoje, precisamos também de competência." (O futuro tem nome: Juventude, 12)

"Os peritos observam hoje que somente duas gerações são suficientes para as pessoas perderem todo contato com o cristianismo. Se a primeira geração não pratica a religião e não educa os filhos na fé, a segunda não terá nenhuma referencia de fé cristã." (O futuro tem nome: Juventude, 76)

Desenvolvimento Integral da Comunidade Hispana no território da Associação Paulista do Vale

1. Justificação

"A igreja é o principal veículo de Deus para manifestar a natureza do Reino de Deus nessa época e entre todos os povos." (Plantação Global de Igrejas, 20)

Os movimentos migratórios tem se acrescentado no mundo inteiro nos últimos cinquenta anos. 

"Há um novo fenómeno mundial: a mudança de uma economia agrária/rural para uma economia industrial/urbana." (O futuro tem nome: Juventude, 78)

As migrações do campo para a cidade formam a base do que hoje é o fluxo migratório de um país para outro. Esto envolve um câmbio radical que bate as alicerces da sua fé.

"Não foi a de que mudou. O que mudou foi um punhado de precondições de uma fé diferente vivida na cultura tradicional. Mudou a cultura. Antes a cultura favorecia a fé. Era fácil crer porque todos acreditavam. Era questão de seguir a correnteza. Agora, mudou a cultura, mudou a maré. Na nova cultura não interessa a fé." (O futuro tem nome: Juventude, 78)

"...Estamos presenciando a transição de um cristianismo cultural para uma fé pessoal." (Ibid)

Assim, depois do ano 2000 o fluxo migratório das pessoas de fala hispana ao Brasil tem crescido significativamente.

Para cobrir as suas necessidades, procurando atende-las e alcançar as pessoas com o evangelho; a Associação Paulista do Vale tive o propósito de abrir grupos e comunidades que possam dar o suporte para os nossos "Hermanos"

Este projeto se propõe fazer um rastreamento da história, filosofia, ações, métodos e protagonistas que marcaram o desenvolvimento da Comunidade Hispana no território da Associação Paulista do Vale no estado de São Paulo Brasil desde seu nascimento até o presente ano.

Ao se tratar de um projeto desenvolvido numa grande metrópole como é a cidade de São Paulo; se procurará extrair alguns princípios que possam ajudar no cumprimento da missão nas Grandes cidades.

2. Marco Organizacional 

Comunhão 

Relacionamento

Missão

3. Histórico Geral Das Comunidades Hispanas no território da União Central Brasileira

Ó crescimento do cristianismo global no siglo 21 e nada menos que surpreendente. Milhões de pessoas têm sido recebidas em dezenas de milhares de novas congregações. "O tema da plantação de igrejas também tem despertado muita atenção nos últimos anos com a crescente percepção de que o evangelismo sem a plantação de igrejas e uma abordagem incompleta para o cumprimento da grande comissão." (Plantação Global de Igrejas, 9)

"Em muitos lugares, como os centrou  urbanos, há bem poucas igrejas capazes de evangelizar todas as suas comunidades e os vários segmentos da população." (Idem)

"Plantação de igrejas é o ministério que, a través do evangelismo e discipulado, estabelece comunidades reprodutivas do reino de crentes em Jesus Cristo que estão comprometidos em cumprir os propósitos bíblicos sob a orientação de líderes espirituais locais." (Plantação Global de Igrejas, 23)

- 2002 Organização da Comunidade Hispana Armênia

- 2012 Organização da Comunidade Hispana Bras (APL)

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Poá (APV)

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Bandeirantes/Ferraz de Vasconcelos

- 2013 Organização da Comunidade Hispana Jardim Nicea

- 2015 Organização da Comunidade Hispana Pimentas

- 2017 Organização da Comunidade Hispana Ponte Alta

4. Agente de Transformação Integral

Misio Dei

"Vos na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida." Genesis 50.20 –

 
Em um trabalho lido na Conferência Missionária de Brandemburgo, na Alemanha, em 1932, Karl Barth tornou-se um dos primeiros teólogos a articular a missão como atividade de Deus mesmo. Do início ao fim da conferência a influência de Barth foi crucial. O influxo de Barth no pensamento missionário atingiria seu auge na Conferência de Willingen em 1952. Em Willingen reviveu um antigo termo: Missio Dei. Foi lá que a idéia da missio Dei emergiu,pela primeira vez, de maneira clara. Compreendeu-se a missão como derivada da própria natureza de Deus. Ela foi colocada, pois, no contexto da doutrina da Trindade, não da eclesiologia ou da soteriologia. Outro nome que se destacou na Conferência de Willingen foi o de George Vicedom, autor da famosa obra Missio Dei: An Introduction to the Science of Mission. A ênfase de Vicedom foi: “Deus é o sujeito ativo da missão.

Deus o Pai enviou o Seu Filho, João 1.1-5 e 1.14
e ambos enviaram o Espírito Santo. João 14.16
A Trindade envia a igreja e os crentes em particular, para cumprir a tarefa da Grande Comissão”. Atos 1.8 e 2.4

Ou seja, Pai, Filho e o Espírito Santo enviando a igreja para dentro do mundo.

Na Conferência de Willingen reconheceu-se que a igreja não poderia ser nem o ponto de partida nem o alvo da missão. A obra salvífica de Deus precede tanto a igreja quanto a missão. Não se deveria subordinar a missão à igreja e, tampouco, a igreja à missão; pelo contrário, ambas deveriam ser inseridas na missio Dei que se tornou então o conceito abrangente. A missio Dei (missão de Deus) institui as missiones ecclesiae (missões da igreja). A igreja deixa de ser a remetente para ser a remetida. A missão não é primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus. Deus é um Deus missionário. Compreende-se a missão, desse modo, como um movimento de Deus em direção ao mundo; a igreja é vista como um instrumento para essa missão.

 “Participar da missão é participar do movimento de amor de Deus para com as pessoas, visto que Deus é uma fonte de amor que envia” (Bosch).

Nossa missão não tem vida própria: só nas mãos do Deus que envia pode-se denominá-la verdadeiramente de missão. Nossas atividades missionárias só são autênticas na medida em que refletirem a participação na missão de Deus. A missio Dei é atividade de Deus, a qual abarca tanto a igreja quanto o mundo e na qual a igreja tem o privilégio de poder participar.

“ Não é a igreja que tem uma missão na terra, é o Deus da Missão que tem uma igreja na terra.”

A Missão historicamente foi feita por pessoas que foram agentes de transformação integral; pessoas que marcaram e foram uma benção para as sociedades de seu tempo. Entendendo que, benção não é benção quando só serve para a pessoa. Benção só é benção quando abençoa as outras pessoas.

"Estamos saindo de uma cultura influenciada por séculos de cristandade para uma cultura dominada pela razão, a tecnologia e o dinheiro. A consciência da autonomia humana e a secularização são valores importantes. Uma religião que exige submissão e quer controlar a vida das pessoas nos seus mínimos detalhes encontra pouca receptividade." (O futuro tem nome: Juventude, 92)

"Fala-se de modelo de igreja-supermercado onde as pessoas tiram das prateleiras somente o que combina com seus gostos, interesses e ideias." 92

Esto pode ser um risco mas também pode contribuir a fortalecer a opinião pública dentro da igreja.

"A igreja precisa de leigos maduros com capacidade de dialogar com o mundo moderno mais do que fiéis passivos e submissos que se fecham ao espirito moderno. A capacidade de se adaptar a uma nova época é questão de vida ou morte para a igreja." Ibid.

As Mega Metas

"Nos últimos anos a Associação Paulista do Vale vem desenvolvendo o conceito de TRANSFORMAÇÃO INTEGRAL. Esta realidade pressupõe algumas ideias:

- O ser humano possui NATUREZA INTEGRAL (físico, mental e espiritual)

- O Evangelho possui PODER INTEGRAL (potencial para gerar transformação em todas as áreas da vida do ser humano);

- A Igreja é chamada a fazer uma PROCLAMAÇÃO INTEGRAL (cuidar de pessoas na terra enquanto prepara-as para o Ceú)

Historicamente a igreja tem tido êxito no trabalho com a natureza ESPIRITUAL dos seus conversos. Neste aspecto, os índices de secretaria apontam para um crescimento animador. O que surge como desafio, porém, é a taxa de pessoas que deixam a igreja depois de serem batizadas. Muitos são os motivos que podem levar a este abandono (Falta de preparo, circunstâncias pessoais, fatores sociais, etc.) mas todos eles sugerem que a igreja não deve negligenciar os demais aspectos da natureza humana. Temos um desafio que vai além da comunicação oral de uma mensagem.

Deus nos chama a trabalhar com a transformação de pessoas, e para que haja transformação é indispensável que os métodos de Cristo sejam aplicados. Deve haver aproximação amigável, interesse genuíno nas pessoas, cordialidade, necessidades devem ser atendidas, a confiança deve brotar de um contexto de gratidão, só então nossa proclamação terá impacto pleno e duradouro (CBV, 143). Fora desta sequência, trabalharemos com as "portas de trás da igreja" abertas.

Para que este sonho se torne realidade na comunidade que queremos servir, 6 MEGA-METAS tem norteado as ações do Reino de Deus no nosso campo. Elas existem para dar base para nossa agenda. Saber "por que" fazemos as coisas nos ajuda a definir "como" fazer melhor. Por isso a necessidade de revisão constante para ampliar as ações da igreja tornando-as relevante. Nosso desejo é que estes princípios sejam incluídos na pauta de diálogo entre as lideranças, e o evangelho atue com força total, enquanto buscamos colaborar com a missão de Deus.

1) Estimular uma vida de Comunhão e Adoração

A base de ação da igreja é o relacionamento com Deus. Devemos levar os membros a estudarem a Bíblia diariamente e manter uma vida de oração viva. Pessoas tocadas pela comunhão diária vivem em espírito de adoração constante e isto se reflete em tudo aquilo que fazem. Sem este fator, nenhuma das etapas a seguir terão sucesso.

2) Afirmar a Autoestima e despertar o EMPREENDEDORISMO

O membro precisa valorizar-se e conhecer deus dons para desenvolver uma atitude proativa. Se cada um tirar tempo para desenvolver seus talentos, a igreja será dinâmica na sua ação e crescerá em excelência continuamente.

3) Desenvolver o DISCIPULADO

Ninguém vive sozinho e na igreja não pode ser diferente. Pessoas necessitam de acompanhamento para crescer na maturidade espiritual. Quem cuida de mim? De quem estou cuidando?, são perguntas que promovem desenvolvimento de material humano e tira pessoas do estado de inércia. Ou seja, "gente cuidando de gente".

4. Perfil da Igreja e da Comunidade

Cada pessoa deve ser conquistada em seu propio tempo e contexto. Por isso a necessidade de investir tempo na percepção das realidades da igreja e da comunidade ao redor da igreja. Sensibilidade, diálogo e convivência são ferramentas valiosas que mostram o que podemos fazer para conquistar pessoas. Devemos responder perguntas que estão sendo feitas para que nossa abordagem não se torne ineficaz.

5) Ser uma COMUNIDADE DE ESPERANÇA

A pregação deve vir acompanhada de ações. Uma vez identificadas as necessidades da comunidade ao redor, nos empenharemos em atendê-las dentro das nossas possibilidades. Devemos entender que o evangelho tem muito mais a oferecer que um simples discurso. A igreja também cresce quando a comunidade cresce. Temos muito a colaborar com o desenvolvimento da sociedade.

6) Promover e gerenciar o DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL da igreja

A igreja caminha pela fé mas cresce dentro das suas possibilidades. Sua ampliação e multiplicação deve acontecer de maneira consistente e responsável. Promover as bases de mordomia e administração eficaz da vida farão com que os recursos não faltem e cada passo seja dado conforme o planejamentos as capacidades que Deus nos coloca. Além disto, a igreja está em toda parte. Administrar a criação também é cumprir a Missão." Agente de transformação Integral - Agenda 2017

Neste Marco o apoio da Associação Paulista do Vale foi de muito valor para cobrir as carências da Comunidade Hispana e dar suporte nas Áreas de:

- Documentos e legalidade dentro do País

- Feiras de Saúde e apoio Anual dos Voluntários vindos da Universidad Adventista del Plata - Argentina

- Arrecadação de Alimentos e cestas básicas

- Feirinhas de Roupa

- Apoio Econômico em eventos recreacionais e sócias como campeonatos e saídas para praia

- Apoio às famílias com a realização de Casamentos.

- Treinamentos e Capacitações para mulheres, jovens e crianças nas áreas de: Liderança, empreendedorismo, família, Educação, motivação, administração.

- Quebrando o Silêncio - Projeto em contra do abuso e da violência.

5. Plantio de Comunidades Hispanas No território da Paulista do Vale

"Precisamos não apenas produzir igrejas maiores e melhores que alcancem mais pessoas (embora isso seja uma coisa boa), mas precisamos plantar igrejas que por sua vez, reproduzam mais igrejas que alcancem exponencialmente mais pessoas." (Plantação Global de Igrejas, 15 - Falando sobre a parábola das macieiras e sobre Joãozinho semente de Maçã)

Comunidade Hispana Poá

- 2011 Começa uma classe de Escola Sabatina em espanhol na Igreja de Cidade Kemel/Ex Distrito de Poá (Hoje Vila Margarida). Seguem as reuniões e o número começa a crescer.

-2012 O Pr Márcio Ribeiro junto com o teologando Edsel Choque vindo da Universidade Adventista da Bolívia começaram um trabalho missionário entre as pessoas de fala Hispana. Atingindo os bairros de Cidade Kemel, Bandeirantes e Jardim Nicea. Se aluga um salão em Cidade Kemel para a futuro Grupo.

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Bandeirantes

- 2012 Começa uma classe de Escola Sabatina na igreja do Bandeirantes/Ex Distrito de Ferraz de Vasconcelos (Hoje Vila Margarida)

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Jardim Nicea

- 2012 Começa uma classe Bíblica funcionando aos domingos pela tarde na igreja do Jardim Nicea/Distrito Caiuby

- 2013 Começam as reuniões no salão alugado.

- 2013 Organização do Grupo

- 2014

- 2015 Compra do Terreno

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Pimentas

- 2014 Começa uma classe bíblica em Espanhol na igreja do Jardim Normandia/Distrito Alborada aos domingos com a presença do teologando José Luís Aguilar vindo da Universidade Adventista da Bolívia

- 2015 Organização do Grupo

- 2016

- 2017

Comunidade Hispana Ponte Alta

- 2015 Começa as visitas e estudos bíblicos nos lares com o teologando Jhonny Quenta vindo da Universidade Adventista da Bolívia.

Se aluga um salão para as reuniões semanais.

- 2017 Organização do Grupo

6. Caraterísticas da Comunidade Hispana

Comunidade Hispana marca uma grande diferença porque se torna desde ó início um centro de influência. Desde o mesmo nome (Não se chama de igreja, senão comunidade) já dá a entender que não se trata tão só de uma igreja tradicional, extendendo sua função social para ajudar uma comunidade vulnerável com amplas carências que deve enfrentar uma grande cidade com todos seus problemas sociais como ser: violência, corrupção, tráfico, estresse, explotação, burocracia e pobreza.

Assim seguem algumas caraterísticas próprias da Comunidade Hispana

A. Idioma. Espanhol (Fluido) Português (Consegue entender; mas fala pouco) a maioria entende o Aymara (dialeto Andino)  e alguns o quéchua (da região andina e do vale da Bolívia)

B. Cultura.  Entendemos aquí como "a mentira de viver de um povo." (O futuro tem nome: Juventude, 79)

"Tendo entendido

A visão do mundo, de organização social, poder político, sexualidade, família, religião, como se relacionar com os outros, os valores importantes na convivência social; é a experiência acumulada que passa de uma geração para outra.

A maioria tem procedência de La Paz, o povo dalí é místico é facilmente cria mitos.

A) Vivência. A cultura andina boliviana é comunitária. Quer dizer que eles têm a costume de morar em famílias que moram perto uns dos outros e ajudam-se mutuamente no trabalho (Fato pelo qual foi fácil a assimilação do termo Comunidade Hispana) assim, a migração tem um rápido crescimento porque um familiar que chega ao Brasil traz os outros pouco a pouco.

Embora às vezes se quebre o princípio da união e do bom conviver, o senso de é comunidade marcante.

"É na cidade que a cultura moderna tem maior penetração" (O futuro tem nome: Juventude, 95)

 

B. Música. Na Bolívia música Folclórica é uma caraterística marcante; assim, dentro da Comunidade Hispana tem alguns grupos de Música cristã com instrumentos autóctonos.

Sobre a religiosidade popular: 

"Antes a religiosidade popular era vista como alienação...mas esta tipo de religiosidade tem alimentado o povo quando as liturgias racionais e frias apareciam como corpo estranho nas suas vidas. Claro que a dimensão racional precisa ser também desenvolvida. Mas não as custas das dimensões emocionais e imaginativas." (O futuro tem nome: Juventude, 94)

C. Liderança

No decorrer da construção da Comunidade Hispana foi sentida a necessidade de líderes. Nada teria acontecido sem a ajuda e a presença deles.

Embora a missão seja de Deus ele prefere trabalhar com pessoas que sejam seus colaboradores:

"Deus poderia ter confiado aos anjos celestiais a mensagem do evangelho e toda a obra de amoroso ministério. Poderia ter empregado outros meios para realizar o Seu propósito. Mas em Seu infinito amor preferiu tornar-nos cooperadores Seus, de Cristo e dos anjos, a fim de que pudéssemos participar da bênção, da alegria e do reerguimento espiritual que resultam desse abnegado ministério." Caminho a Cristo, 79. 

"Em outros (lugares) há igrejas com um extenso rol, mas esses membros compreendem pouco a fé cristã, não frequentam os cultos ou exercitam uma mistura sincrética de cristianismo com outras crenças e práticas religiosas." (Plantação Global de Igrejas, 8)

Ter líderes bem preparados ainda é uma grande necessidade.

Pelo fato da maioria ter experimentado como chefe de oficina, entendem vários principios sobre liderança.

Ministério Longo

Uma caraterística dentro da liderança foram os ministérios longos. Sendo que a APV tive a iniciativa de favorecer os ministérios longos dentro do ciclo Pastoral (Duración del Ciclo Pastoral y el nível de satisfacción En El territorio de la Asociación Paulista del Valle- Tesis de Maestria) foi muito útil empregar esse princípio na Comunidade Hispana para manter a estabilidade e propor um desenvolvimento a meio e longo prazo.

D. Procedência. A major parte dos membros são oriundos das regiões andinas rurais da Bolívia.

E. Religião. Um grande número dos membros já tiveram contato com a igreja Adventista no seu lugar de origem. Quer dizer que os pais ou algum parente já conhecia sobre a igreja.

O discipulado recebe hoje uma avaliação crítica.

"As seitas pentecostais, por outro lado, oferecem espaço, participação e valorização. Uma crente explicou: Na igreja católica eu fui ninguém. Agora prego.

Questiona-se, também, o modelo da igreja libertadora, construída durante os anos 70, que acentuava a importância da conscientização política sem dar suficiente espaço ao aspecto religioso e a dimensão mais pessoal. Hoje se busca cada vez mais o equilíbrio." (O futuro tem nome: Juventude, 93)

F. Faixa Etária. A major parte está na faixa de 25 a 35 anos

G. Caraterísticas Familiares. No mínimo 2 Filhos por família, com tendência a crescer. Uma caraterística particular e a figura do concubinato que é socialmente aceitado.

"A família é a bússola da sociedade"

H. Trabalho. Produção e confecção de roupas em oficinas de costura. Períodos longos de trabalho de 12, 14 o 16 horas. En sua maioria terceirizado. 

Aqueles que são independentes se dedicam ao comércio na feira da Madrugada na Região do Brás. 

I. Aprendizagem. A maioria é inclinada a aprender pelo ouvido. Pelo fato de trabalhar o dia inteiro, tem costume de escutar muito a rádio, uns dos recursos mais usados para alcançá-los nas oficinas de costura.

J. Renda. 1000-1500 por pessoa. Nos casais pelo geral trabalham ambos.

"Nas cidades, a cultura moderna e a pobreza convivem." (O futuro tem nome: Juventude, 95)

K. Saúde. Pouco acesso. Tem por costume evitar chegar ao médico. Só aparece quando está verdadeiramente mal. A maioria das doenças são respiratórias (Pelo pó dos tecidos e a humidade das moradias) e problemas de vesícula (pela alimentação: Muita massa e gorduras)

L. Transporte. Um grande número de transporta em ônibus e trem. Após aproximadamente uns 5 anos vão conseguindo o carro propio. Um 20% tem carro próprio. 

M. Investimentos. Se solteiro, poupa muito poco porque pelo fato de não ter os pais com eles ou um controle, os primeiros anos da sua chegada no Brasil se dedica na festa ou as bebidas alcoholicas.

Se é casal ainda tem dúvidas se vai ficar no Brasil ou vai voltar a Bolívia. Mas a necessidade de Privacidade e melhores condições começa a empurrar.

Até o primeiro filho fica aguentando na oficina do chefe. Mas é ali que começam as fricções com o chefe da oficina (Na gravidez tua esposa trabalho pouco; só fica atendendo seu filho; o eu estou gastando muito em você, tua esposa, e a comida do teu filho, e vocês estão produzindo pouco. Além do problema de viver o aglomerados com várias pessoas em pequenos espaços)

É no segundo filho que o único jeito é sair e procurar abrir a própria oficina. Demorará uns 2 anos até se equipar modestamente. Dali, se não tiver problemas de relacionamento com a esposa (Adultério ou bebidas alcóolicas, ou ter saudade do tempo de solteiro) (Aqui entra a Comunidade Hispana, a falta do conselho dos pais que estão na Bolívia, ajudando a prevenir ou resolver conflitos no lar em momentos decisivos para o crescimento das famílias) terá um crescimento sustentável.

N. Moradia A grande maioria mora na periferia do Estado de São Paulo; com poucas exceções que moram no interior. A pesar das precárias e carentes condições a maioria prefere estas regiões por causa dos aluguéis mais econômicos e pelo fato da proximidade com o centro para o recolhimento e a entrega do serviço.

6. Estabelecimento das 7 Metas 2015-2018

Estratégia

Procurando entender o Perfil da igreja e da Comunidade, e após dois anos conhecendo as necessidades, decidiu-se criar uma rota que permitisse avançar com diretrizes que pudessem congregar as forças.

"Muitos não compreendem a necessidade de se adaptar às circunstâncias, e ir ao encontro do povo. Não se identificam com aqueles a quem desejam auxiliar em atingir a norma bíblica do cristianismo. Alguns deixam de ter êxito, porque confiam unicamente no poder do argumento, e não clamam sinceramente a Deus em busca de Sua sabedoria para dirigi-los, e de Sua graça para lhes santificar os esforços." Obreiros evangélicos, 381.

"Não existe um “método de tamanho único”

Isto "...Ajuda a estimular o desenvolvimento de iniciativas que apresentem o Evangelho de forma contextualizada para alcançar o coração das pessoas." 

1. Estudo da Bíblia

Alvo

Estudar diariamente a Bíblia com a ajuda do guia de Estudo da Bíblia.

- Cada criança, adolescente, jovem e adulto, membro da igreja ter feito sua assinatura da lição de Escola Sabatina.

2. Grupos Pequenos

Alvo

Consolidar o discipulado dando o suporte mutuo entre os membros da igreja, incentivando o desenvolvimento dos dons e talentos tendo um clima de calidez e amizade cristã por meio de reuniões semanais e periódicas com outros membros da igreja

- Dobrar o número de Grupos Pequenos dentro da Comunidade Hispana

- Cada líder de Grupo Pequeno participando na Escola de Missão Integral (EMI)

3. Batismos

Alvo

Sair e apoiar a procura de pessoas que precisam ouvir o evangelho cuidando deles é levá-los a tomar uma decisão a favor do evangelho por meio do compromisso cristão (batismo) e aceitar a Cristo como seu Salvador e acompanhados no seu crescimento na vida cristã.

- Cada membro distribuindo 30 publicações trimestrais (livros missionários, folhetos, etc.)

- Duplicar o número de membros da Comunidade Hispana.

- As duplas Missionárias participando da Escola de Missão Integral.

4. Adoradores Fiéis

Alvo

Conduzir a cada discípulo na comunhão diária com Cristo, colocando Deus no primeiro lugar, e aceita-lo como Senhor da sua vida; vivendo para dar gloria e honra a Deus; permanecendo e andando na su Presença, adora-lo assim com os seus talentos, tempo, tesouros e templo entregando todo de si para o crescimento do reino de Deus. Levar o discípulo a converter-se em um fiel adorador.

- Duplicar o número de adoradores fiéis e sistemáticos

- Ter em cada igreja uma escola de Mordomia e discipulado

- Consolidar em cada igreja o ministério de pior que possa conduzir a igreja a cultos inspiradores.

- Ter um templo Propio

- Fortalecer o programa de Visitação e atenção aos membros de igreja com a formação de Comissões locais de Visitação EDMA.

"A vida líquida alimenta a insatisfação do eu consigo mesmo”, já disse Bauman (2005). 

5. Mulheres Corajosas

Alvo

Treinar e equipar mulheres jovens e adultas para o serviço, sendo pilares no evangelismo, a recepção, o ministério de oração, devoção pessoal, saúde e família.

- Estruturar, ativar e tornar relevante o ministério da mulher em cada comunidade Hispana

- Consolidar o clube de mulheres

- Consolidar o ministério da oração intercessora e devoção pessoal

- Consolidar o ministério de recepção em cada Comunidade Hispana

6. Jovens Empreendedores

Alvo

Treinar os nossos jovens para a liderança cristã.

Apoiar as iniciativas das nossas crianças, adolescentes e jovens.

"No século 18, a igreja perdeu a classe intelectual porque não soube acolher o novo mundo que nascia. No século 19 perdeu a classe operária, em alguns países, porque demorou para apoiar sua luta pela justiça. Nesses países a igreja encontra enorme dificuldade para recuperar a credibilidade. Neste século alguns comentaristas analisam que a igreja está prestes a perder o grupo social mais importante para garantir sua renovação e atualização constante: a juventude. A evangelização da juventude é questão de vida ou morte para igreja." (Jorge Boran, O futuro tem nome: Juventude, 10 - Paulinas 1994)

"Os desafios são muitos: dificuldade de formar novos grupos, rotatividade dos membros, falta de compromisso, falta de liderança capacitad